9月7日李筱峰教授在台北二二八紀念館舉辦一場
｢從文化的觀點看228事件」講座，台灣的228事件至今已經七十年了，
有多少菁英份子在當時為了捍衛民主自由而犧牲性命！而台灣人其後
又歷經了白色恐怖，其中也不乏知識份子站出來反抗外來政府的極權
統治，直到台灣目前的自由民主社會。
李筱峰教授所提到的：國民黨從中國來到台灣，台灣人民以無比歡欣的
心情迎接祖國，沒想到看到的是散漫邋塌的軍隊，背包裡帶著鍋碗瓢盆，
以此對比日本軍隊的整齊乾淨，雄糾糾精神奕奕的樣貌真是天壤之別！
戰前的台灣雖是受日本統治，但社會已經比中國進步30年，文化落差太
大，中國社會黨領袖江亢虎來台灣看到基隆和台北，說出了：「基隆人口
不過十萬，台北全市人口不過二十六萬，而市政修明、設備周到、街衢
清潔、屋宇整齊、衣食住行充分無缺，人人可以安居樂業長養子孫。日本
統治之能，台灣同化之速，可驚亦可嘆也。」
但中國帶來的卻是貪汙腐敗，接收變成劫收！所謂"光復"的一年，刑事
案件上升了28倍。
當時擔任憲兵第四團團長高維民對當時軍紀回憶：「二十五日接收以前，
我便裝到台北各地走過，發現這個地方秩序井然，現象真好，並從新職
人士中得知『夜不閉戶，路不拾遺』商店訂價後不作興討價還價，店東
可說是童叟無欺，和藹誠實風氣太好了，我非常感動。但是七十軍的部
隊實在太糟，該軍在 基隆未下船前，雖有零星上岸，披著毯子拖著草鞋
，隨便在船邊大小便者，而因範圍小影響不大，正式下船時，雖然整隊
而行，其服裝破爛不堪入目，於夾道歡迎的人群中，頓使台省同胞失望。
這些兵於接收日放出來後問題多了，看郵局前腳踏車沒鎖，騎了就走，
少數士兵看屋裡沒人就跑進去拿東西，搭火車不走正門，從柵欄上就跳
進去，當時只有一家大陸口味菜館蓬萊閣，該軍一少校參謀吃飯時，
對女招待動手動腳惹起反感，乃開槍示威。」
這位高團長當時有意整頓軍紀，也曾發電報給蔣介石及參謀總長、軍政
部長等人，大意是光復台灣不僅是接收這塊土地，主要還在收服台灣六百
二十萬同胞的心。若所舉非實願負法律上反坐的責任。
軍人作家張拓蕪也有類似記述，他說：「當時的七十軍民間戲稱"賊仔兵"，
當時稱"賊仔"尚稱客氣，因為許多軍人除偷竊之外，耍賴、威脅、詐欺、
恐嚇、調戲、搶劫、殺人、無所不為，更令人痛心。」
反觀日本在台五十年統治，已完成近代化的基礎建設：
嚴密的各級政府、司法機關、警察機構、戶政制度、農會系統、金融財經
體系、普及全島的初等教育、農田水利、公路鐵路交通、電力及其輸送系
統等。
兩國文化差異比較之下，台灣人看到祖國的接收竟是如此，感到非常失望，
而外省人也批評台灣人受日本奴化五十年，思想歪曲不能當權，當時公務
人員台灣人非常少數，皆是外省人，他們甚至牽親引戚，可謂家族政治！
民報社論對「奴化」一詞做了一個反諷解釋：「自祖國來臨的大先生們，
時常說我們奴化，當初我們很憤慨，不知道指什麼為奴化，現在我們已經
了解了，奉公守法，即是奴化，置禮義廉恥於度外，才能夠在這個「祖國
化」的社會裡生存。」
台灣史前輩學者林衡道引述一位友人的評語，對二二八事件的解釋：
「那是已經文化進步的人們，被文化落後的人們統治，所產生的悲劇」。
當時國民黨政府認為二二八事件，就是台灣人民受日本奴化思想影響，
也有一說是被共產黨影響，卻不檢討自己！當初台灣人民是多麼熱烈
歡迎祖國的接收，怎知迎來的是一個極權統治濫殺無辜菁英的貪婪政府。
當時在二二八事件犧牲的人，多是高知識份子，因為無法忍受外來政權
所為，為了台灣人民必須有所改革，也因為前輩先賢的犧牲，台灣人歷
經數十年到現在才有如此自由民主的社會！
李筱峰教授的演講讓大家更清楚了解，台灣要建立一個新而獨立的國家，
政府是必須具備文化史觀的。
而今終於政黨輪替，希望政府盡快落實轉型正義，為台灣早日做到正名、
制憲、公投、入聯！
