2017年9月10日 星期日

從文化的觀點看228事件講座


9月7日李筱峰教授在台北二二八紀念館舉辦一場
「從文化的觀點看228事件」講座,台灣的228事件至今已經七十年了,
有多少菁英份子在當時為了捍衛民主自由而犧牲性命!而台灣人其後
又歷經了白色恐怖,其中也不乏知識份子站出來反抗外來政府的極權
統治,直到台灣目前的自由民主社會。

李筱峰教授所提到的:國民黨從中國來到台灣,台灣人民以無比歡欣的
心情迎接祖國,沒想到看到的是散漫邋塌的軍隊,背包裡帶著鍋碗瓢盆,
以此對比日本軍隊的整齊乾淨,雄糾糾精神奕奕的樣貌真是天壤之別!
戰前的台灣雖是受日本統治,但社會已經比中國進步30年,文化落差太
大,中國社會黨領袖江亢虎來台灣看到基隆和台北,說出了:「基隆人口
不過十萬,台北全市人口不過二十六萬,而市政修明、設備周到、街衢
清潔、屋宇整齊、衣食住行充分無缺,人人可以安居樂業長養子孫。日本
統治之能,台灣同化之速,可驚亦可嘆也。」

但中國帶來的卻是貪汙腐敗,接收變成劫收!所謂"光復"的一年,刑事
案件上升了28倍。


當時擔任憲兵第四團團長高維民對當時軍紀回憶:「二十五日接收以前,
我便裝到台北各地走過,發現這個地方秩序井然,現象真好,並從新職
人士中得知『夜不閉戶,路不拾遺』商店訂價後不作興討價還價,店東
可說是童叟無欺,和藹誠實風氣太好了,我非常感動。但是七十軍的部
隊實在太糟,該軍在 基隆未下船前,雖有零星上岸,披著毯子拖著草鞋
,隨便在船邊大小便者,而因範圍小影響不大,正式下船時,雖然整隊
而行,其服裝破爛不堪入目,於夾道歡迎的人群中,頓使台省同胞失望。
這些兵於接收日放出來後問題多了,看郵局前腳踏車沒鎖,騎了就走,
少數士兵看屋裡沒人就跑進去拿東西,搭火車不走正門,從柵欄上就跳
進去,當時只有一家大陸口味菜館蓬萊閣,該軍一少校參謀吃飯時,
對女招待動手動腳惹起反感,乃開槍示威。」
這位高團長當時有意整頓軍紀,也曾發電報給蔣介石及參謀總長、軍政
部長等人,大意是光復台灣不僅是接收這塊土地,主要還在收服台灣六百
二十萬同胞的心。若所舉非實願負法律上反坐的責任。

軍人作家張拓蕪也有類似記述,他說:「當時的七十軍民間戲稱"賊仔兵",
當時稱"賊仔"尚稱客氣,因為許多軍人除偷竊之外,耍賴、威脅、詐欺、
恐嚇、調戲、搶劫、殺人、無所不為,更令人痛心。」


反觀日本在台五十年統治,已完成近代化的基礎建設:
嚴密的各級政府、司法機關、警察機構、戶政制度、農會系統、金融財經
體系、普及全島的初等教育、農田水利、公路鐵路交通、電力及其輸送系
統等。

兩國文化差異比較之下,台灣人看到祖國的接收竟是如此,感到非常失望,
而外省人也批評台灣人受日本奴化五十年,思想歪曲不能當權,當時公務
人員台灣人非常少數,皆是外省人,他們甚至牽親引戚,可謂家族政治!
民報社論對「奴化」一詞做了一個反諷解釋:「自祖國來臨的大先生們,
時常說我們奴化,當初我們很憤慨,不知道指什麼為奴化,現在我們已經
了解了,奉公守法,即是奴化,置禮義廉恥於度外,才能夠在這個「祖國
化」的社會裡生存。」

台灣史前輩學者林衡道引述一位友人的評語,對二二八事件的解釋:
「那是已經文化進步的人們,被文化落後的人們統治,所產生的悲劇」。

當時國民黨政府認為二二八事件,就是台灣人民受日本奴化思想影響,
也有一說是被共產黨影響,卻不檢討自己!當初台灣人民是多麼熱烈
歡迎祖國的接收,怎知迎來的是一個極權統治濫殺無辜菁英的貪婪政府。

當時在二二八事件犧牲的人,多是高知識份子,因為無法忍受外來政權
所為,為了台灣人民必須有所改革,也因為前輩先賢的犧牲,台灣人歷
經數十年到現在才有如此自由民主的社會!
李筱峰教授的演講讓大家更清楚了解,台灣要建立一個新而獨立的國家,
政府是必須具備文化史觀的。
而今終於政黨輪替,希望政府盡快落實轉型正義,為台灣早日做到正名、
制憲、公投、入聯!






2017年8月16日 星期三

台灣基督教長老教會人權宣言40週年~新而獨立的國家座談會

1977年8月16日台灣基督教長老教會發表最後一次人權宣言,其中一段是:台灣的將來應由台灣一千七百萬住民決定。我們向有關國家,特別向美國國民及政府,並全世界教會緊急呼籲,採取最有效的步驟支持我們的呼聲。為達成台灣人民獨立及自由的願望,我們促請政府於此國際情勢危急之際,面對現實,採取有效措,施使台灣成為一個新而獨立的國家。

2017年是人權宣言發表40週年,特別邀請彭文正教授主持,許世楷博士、許慶雄教授、沈清楷教授、王崇堯院長與談,台灣要如何成為一個新而獨立的國家。

綜合以上幾位講者的論述:公平正義是建立新國家的基礎,台灣目前還不是一個正常國家,台灣要制憲,要有自己的憲法,要正名不要再稱中華民國或是中華台北這種矮化的名稱!要舉辦公投,台灣人自己來表決台灣未來的前途,建國的理念要與全世界分享常把台灣獨立掛在嘴上!

不要認為應該維持現狀,那等於是接受別人來改變你的現狀!台灣人自己要很清楚自己國家名稱,國際間都知道我們是台灣,不要再說我們是中華民國,要爭取全世界支持!用公投來展現我們獨立的決心,要加入聯合國,一次不成,就多爭取幾次,不要認為是不可能的事。

中國很厲害的一點就是用經濟收買台灣年輕人,給他們錢到中國投資,政府應該照顧到年輕人的需求,薪資問題、派遣約聘雇的問題,他們生活有品質才有力氣做獨立運動!人權不受保障就會被侵害,如果我們不決定就是會被決定,所以我們要用意志建立美好的國家,建立一個可以保護人民的國家!

台灣基督教長老教會與眾不同的是~用行動來做!與人民親和傾聽台灣人民的聲音,關心台灣這片土地~這就是台灣基督教長老教會。台灣神裡面也有牧師,他們在二二八事件中為台灣人民犧牲,也就是耶穌的精神。

台灣人的未來是掌握在自己手上,要拋掉以前外來政權的洗腦教育,我們就是台灣人,不要再說自己是中華民國或是中華台北!我們要為台灣早日建立起新而獨立的國家。

2017年7月4日 星期二

贊跳同修飾終行儀

台灣在三十幾年前多數往生者多以土葬居多,也許當時土地多,蓋房率並沒有那麼高。我的母親因病在那個時候過世,也是選擇當時台北縣的某一公墓下葬,沒想到三十多年之後,新北市政府說要變更地目把公墓改建成公園,所有在那裡的往生者全部都得遷葬!清明節掃墓時有殯葬業者在場,詢問之下才知道現在公有塔位幾乎都沒位子了,火化入塔之類都得往私人園區,而且政府都已經在提倡環保樹葬。

我個人是非常贊成植葬,環保又不占空間,也因為台灣神道的信仰,對於生死更加平常心看待。曾經聽大家長說過,為了真正回歸自然免除同修的負擔,聖山以後可以成為同修們往生後的歸處,既然有此機會可以讓母親安置在聖山,於是決定將母親骨灰以植葬方式處理,在聖山不以樹木為記,就在土壤中成為大地的養分,相信這就是母親的喜樂,有台灣神護佑是多麼有福德啊!就在六月中旬,台灣神道同修們為母親舉行一場飾終儀式,簡單而隆重,當天的重要時刻下起大雨,我能感受到是台灣神的疼惜與母親高興的眼淚,感謝大家長的主持與同修們的參與,讓母親安息在此人間仙境的聖山。

大家長的畫中有話也提到喪禮是家屬親友間的禮讚,升不升天是亡者個人所為,墓地越大造孽越重,死人千萬勿與活人爭地,他們去的地方絕非在人間,管區在另外的空間,子孫得為之努力積福造功德!

前陣子到日本旅遊看見他們在環保方面做得很徹底,有一個山林地區是完全不放置垃圾桶的,洗手間衛生紙可以沖到馬桶,有垃圾必須自己準備袋子帶走。在山裡果真沒見到一點垃圾。領隊也提到他們自己都會注意家中垃圾分類等等,而日本更是很早就提倡環保樹葬、植葬。

也許生活越文明土地破壞就越嚴重,為了守護台灣這座美麗的島嶼,不讓地球暖化日增,做好日常環保是生活在這片土地上每個人重要的責任。

2016年5月1日 星期日

參觀殖民教育的光與影--館藏舊籍公學校[國語]教科書展

 
今年二月份在國立臺灣圖書館展出 於1895~1945年間日本統治台灣時期,
在當時的公學校小朋友所讀的國語(日語)教科書!
展覽的書冊從第一期發行的簡單編輯到第四期開始有彩色插圖,第五期有照片
製版印刷!教科書內容有文學 歷史 實業 社會 鄉土 生活 皇室 國家等,而第四
第五期國語教科書於戰爭時期出版,因而多增加了戰爭類教材!

 第一期簡單的印刷讀本
   
 書冊發行的年份
   
第四第五期有彩色印刷及插圖
   
書冊由介紹人物開始

   
  
由日語拼音台語(當時稱為土語)

日本節慶日


 
 
鄉土及道德教育
  
鄉土教育的教材是包含臺灣的地理 產業 衛生 生活樣式等內容培養學童對
臺灣的鄉土愛以涵養國民精神! 而道德教育是教導學童勤儉 用功 誠實
守時 的品德!

   
公民教育是要學童懂得公德的概念 包括守法 納稅 捨己奉公等作為!
衛生教育則是養成衛生觀念 近代醫療觀念的傳布 疾病的預防等!

   
農工商教育是讓學童有各產業的基礎知識,具有啟蒙作用
文學教育則是在教科書內收錄兒童最有興趣的童話故事 寓言等
譬如 桃太郎(至今仍廣為流傳)

 
      

 

 
 
科學教育包含物理化學等教材 地理教育涵蓋臺灣 日本 朝鮮 滿洲 東亞 及南洋群島等地


 

 戰爭類教材則是在第四五期課本中,因當時課本出版恰好是戰爭時期
 為涵養國民精神,加強皇國意識!

看完展覽瞭解了阿公那個年代的教育,為什麼到國民黨來臺灣之後老一輩的人
依然懷念當時被日本管理的社會,尤其在228事件發生之後,國民黨政府屠殺
臺灣菁英份子,幸而有如鄭南榕等烈士為捍衛臺灣的言論自由犧牲奉獻!
如今政黨輪替,期望新政府能為臺灣帶來新的希望,勿讓國民黨奴化臺灣
人民的思想餘毒殘留,期望臺灣早日成為獨立的國家!

2016年1月3日 星期日

史明老師隨行日記



史明歐吉桑每年冬至前的假日都會舉辦搓圓仔活動,但去年底因身體有些狀況住院治療,活動延後至今天,看到歐吉桑神采奕奕與到場參加的朋友們握手寒暄,並隨時找機會跟年輕人講台灣歷史與文化,真是佩服他的好客及想傳達教育理念給大家的精神!

賓客川流不息在他家進出,忙碌的廚房也不斷端出一碗碗的圓仔,更有一對年輕夫妻遠從台南搭高鐵來探望歐吉桑,並買了60盒知名碗粿來共襄盛舉。老先生看到 我跟贊郎兩位姓張的同修,就直接說"兩張"來了!並要我們趕緊去吃圓仔,後來陳麗貴導演也來了,我們想到《革命進行式》的DVD正式發行了,希望還沒看過 紀錄片的朋友,趕快買來珍藏,或送給朋友觀看,了解一個革命家為台灣的苦修大愛精神。

在座的朋友們也討論起大家關心的選情,最重要的還是年輕人要返鄉投票,才能改變家鄉的政治環境,希望這次選舉能讓國民黨垮台,台灣才會好!最後眾賓客並與 歐吉桑一起大合照,歐吉桑還跟我們一起比YA!(總統選2號?!)真是一位可愛的老人家。另外歐吉桑也希望大家1月23日再來他家ㄍㄠˋ潤餅。

2015年9月18日 星期五

台灣神道書冊內容心得

聖山日記 20150917
新聞報導 -
作者 Miffy | 贊鵠   
2015-09-17

「真理是經得起考驗的!要常唸十六字心傳:感恩、懺悔、慈悲、包容、祈禱、行願、天命、承擔。這是生活守則!」(引用《台灣神道-同修參讀手冊》P.187)

對於這十六個字真是印象深刻,想起八年前第一次參加台灣神道的法會,當時唱到十六字心傳雅集這段文字,竟突然感動得流淚~短短的文字卻包含了無限地正面意義!
生活中時時要懷著感恩的心,感謝為我們付出的人,感謝讓我們生活在這片土地的事物,常 常反省自己,對曾經做錯或做不好的行為懺悔!存有慈悲為懷的心,能包容一切,包容真的不是一件容易的事,尤其對傷害過你的人,祈禱不只是為己更是為大眾, 行願...我想應該就是盡自己最大之力作對大眾有益之事吧!能參與台灣神道的修行就是天命所在,也許是從每一世的輪迴至今做著不同應元之事,而有肩膀能承 擔一切更是一件了不起的事!

追隨台灣神的精神,把這十六個字融入在每日的生活裡,讓自己的靈性提昇,想想自己能做到多少,不求最完美但求問心無愧!才不枉自己在人生走過這一回。

2015年9月8日 星期二

史明老師隨行日記

2015-09-07

8月中旬史明歐吉桑因心臟問題,住院作了些治療,就在大眾學舍開幕前兩天,我到醫院探 望他,就在閒聊時,一位外科主治醫師也來探望歐吉桑,他先感謝老前輩致贈的《台灣人四百年史》這部書冊,接著跟歐吉桑聊起近況,言談中知道這位醫師原來是 在2004年阿扁總統選舉前,遭受槍傷送進醫院時,為阿扁總統救治的醫師之一。接下來的狀況讓站在一旁的阿忠大哥跟我都嚇了一跳,因為歐吉桑是坐在床邊, 醫師上前握住歐吉桑的手說:「謝謝您為台灣做的一切……」,接著抱住歐吉桑哭了起來,一直對歐吉桑說謝謝,看著這一幕讓我紅了眼眶!歐吉桑的手輕拍醫師的 背,醫師可能覺得自己有點失態,起身時紅著眼跟我們在場的三人說不好意思,先告辭有空再來探望歐吉桑。一開始看到醫師的反應雖有嚇一跳,但隨即覺得他真是 性情中人,對歐吉桑應該是非常感激與崇拜!見他離開後,我問歐吉桑有被嚇到嗎?他笑著搖搖頭,真是太鎮定了!他應該是很能體會這位內心也是非常愛台灣的醫 師心情。

歐吉桑以九十八這種高齡,卻還是為了台灣獨立建國之事不停的奮鬥著,到處上課演講,他就是要留下真正的歷史教育給台灣的子子孫孫!從前些日子的高中生反中 國殖民教育黑箱課綱來看,現在的孩子已不像以前受外來政權洗腦教育不知反抗的那一代,他們能有自己的見解及獨立思維,所以更是需要好好協助他們,台灣才有 希望成為一個獨立國家!

史明歐吉桑的精神就是228台灣神的精神,值得後輩子孫學習追隨。歐吉桑正如同《228台灣神太上真經》/〈第四章 牧人〉所述:「護國保台之人,天人皆 敬之,吉祥亦隨之,眾邪遠離之,萬靈護祐之,所作之民主正道,得應元天理,當成就台灣大菩薩之果,是修行,是真行,是實踐願力的牧人。」