2017年9月10日 星期日

從文化的觀點看228事件講座


9月7日李筱峰教授在台北二二八紀念館舉辦一場
「從文化的觀點看228事件」講座,台灣的228事件至今已經七十年了,
有多少菁英份子在當時為了捍衛民主自由而犧牲性命!而台灣人其後
又歷經了白色恐怖,其中也不乏知識份子站出來反抗外來政府的極權
統治,直到台灣目前的自由民主社會。

李筱峰教授所提到的:國民黨從中國來到台灣,台灣人民以無比歡欣的
心情迎接祖國,沒想到看到的是散漫邋塌的軍隊,背包裡帶著鍋碗瓢盆,
以此對比日本軍隊的整齊乾淨,雄糾糾精神奕奕的樣貌真是天壤之別!
戰前的台灣雖是受日本統治,但社會已經比中國進步30年,文化落差太
大,中國社會黨領袖江亢虎來台灣看到基隆和台北,說出了:「基隆人口
不過十萬,台北全市人口不過二十六萬,而市政修明、設備周到、街衢
清潔、屋宇整齊、衣食住行充分無缺,人人可以安居樂業長養子孫。日本
統治之能,台灣同化之速,可驚亦可嘆也。」

但中國帶來的卻是貪汙腐敗,接收變成劫收!所謂"光復"的一年,刑事
案件上升了28倍。


當時擔任憲兵第四團團長高維民對當時軍紀回憶:「二十五日接收以前,
我便裝到台北各地走過,發現這個地方秩序井然,現象真好,並從新職
人士中得知『夜不閉戶,路不拾遺』商店訂價後不作興討價還價,店東
可說是童叟無欺,和藹誠實風氣太好了,我非常感動。但是七十軍的部
隊實在太糟,該軍在 基隆未下船前,雖有零星上岸,披著毯子拖著草鞋
,隨便在船邊大小便者,而因範圍小影響不大,正式下船時,雖然整隊
而行,其服裝破爛不堪入目,於夾道歡迎的人群中,頓使台省同胞失望。
這些兵於接收日放出來後問題多了,看郵局前腳踏車沒鎖,騎了就走,
少數士兵看屋裡沒人就跑進去拿東西,搭火車不走正門,從柵欄上就跳
進去,當時只有一家大陸口味菜館蓬萊閣,該軍一少校參謀吃飯時,
對女招待動手動腳惹起反感,乃開槍示威。」
這位高團長當時有意整頓軍紀,也曾發電報給蔣介石及參謀總長、軍政
部長等人,大意是光復台灣不僅是接收這塊土地,主要還在收服台灣六百
二十萬同胞的心。若所舉非實願負法律上反坐的責任。

軍人作家張拓蕪也有類似記述,他說:「當時的七十軍民間戲稱"賊仔兵",
當時稱"賊仔"尚稱客氣,因為許多軍人除偷竊之外,耍賴、威脅、詐欺、
恐嚇、調戲、搶劫、殺人、無所不為,更令人痛心。」


反觀日本在台五十年統治,已完成近代化的基礎建設:
嚴密的各級政府、司法機關、警察機構、戶政制度、農會系統、金融財經
體系、普及全島的初等教育、農田水利、公路鐵路交通、電力及其輸送系
統等。

兩國文化差異比較之下,台灣人看到祖國的接收竟是如此,感到非常失望,
而外省人也批評台灣人受日本奴化五十年,思想歪曲不能當權,當時公務
人員台灣人非常少數,皆是外省人,他們甚至牽親引戚,可謂家族政治!
民報社論對「奴化」一詞做了一個反諷解釋:「自祖國來臨的大先生們,
時常說我們奴化,當初我們很憤慨,不知道指什麼為奴化,現在我們已經
了解了,奉公守法,即是奴化,置禮義廉恥於度外,才能夠在這個「祖國
化」的社會裡生存。」

台灣史前輩學者林衡道引述一位友人的評語,對二二八事件的解釋:
「那是已經文化進步的人們,被文化落後的人們統治,所產生的悲劇」。

當時國民黨政府認為二二八事件,就是台灣人民受日本奴化思想影響,
也有一說是被共產黨影響,卻不檢討自己!當初台灣人民是多麼熱烈
歡迎祖國的接收,怎知迎來的是一個極權統治濫殺無辜菁英的貪婪政府。

當時在二二八事件犧牲的人,多是高知識份子,因為無法忍受外來政權
所為,為了台灣人民必須有所改革,也因為前輩先賢的犧牲,台灣人歷
經數十年到現在才有如此自由民主的社會!
李筱峰教授的演講讓大家更清楚了解,台灣要建立一個新而獨立的國家,
政府是必須具備文化史觀的。
而今終於政黨輪替,希望政府盡快落實轉型正義,為台灣早日做到正名、
制憲、公投、入聯!






2017年8月16日 星期三

台灣基督教長老教會人權宣言40週年~新而獨立的國家座談會

1977年8月16日台灣基督教長老教會發表最後一次人權宣言,其中一段是:台灣的將來應由台灣一千七百萬住民決定。我們向有關國家,特別向美國國民及政府,並全世界教會緊急呼籲,採取最有效的步驟支持我們的呼聲。為達成台灣人民獨立及自由的願望,我們促請政府於此國際情勢危急之際,面對現實,採取有效措,施使台灣成為一個新而獨立的國家。

2017年是人權宣言發表40週年,特別邀請彭文正教授主持,許世楷博士、許慶雄教授、沈清楷教授、王崇堯院長與談,台灣要如何成為一個新而獨立的國家。

綜合以上幾位講者的論述:公平正義是建立新國家的基礎,台灣目前還不是一個正常國家,台灣要制憲,要有自己的憲法,要正名不要再稱中華民國或是中華台北這種矮化的名稱!要舉辦公投,台灣人自己來表決台灣未來的前途,建國的理念要與全世界分享常把台灣獨立掛在嘴上!

不要認為應該維持現狀,那等於是接受別人來改變你的現狀!台灣人自己要很清楚自己國家名稱,國際間都知道我們是台灣,不要再說我們是中華民國,要爭取全世界支持!用公投來展現我們獨立的決心,要加入聯合國,一次不成,就多爭取幾次,不要認為是不可能的事。

中國很厲害的一點就是用經濟收買台灣年輕人,給他們錢到中國投資,政府應該照顧到年輕人的需求,薪資問題、派遣約聘雇的問題,他們生活有品質才有力氣做獨立運動!人權不受保障就會被侵害,如果我們不決定就是會被決定,所以我們要用意志建立美好的國家,建立一個可以保護人民的國家!

台灣基督教長老教會與眾不同的是~用行動來做!與人民親和傾聽台灣人民的聲音,關心台灣這片土地~這就是台灣基督教長老教會。台灣神裡面也有牧師,他們在二二八事件中為台灣人民犧牲,也就是耶穌的精神。

台灣人的未來是掌握在自己手上,要拋掉以前外來政權的洗腦教育,我們就是台灣人,不要再說自己是中華民國或是中華台北!我們要為台灣早日建立起新而獨立的國家。

2017年7月4日 星期二

贊跳同修飾終行儀

台灣在三十幾年前多數往生者多以土葬居多,也許當時土地多,蓋房率並沒有那麼高。我的母親因病在那個時候過世,也是選擇當時台北縣的某一公墓下葬,沒想到三十多年之後,新北市政府說要變更地目把公墓改建成公園,所有在那裡的往生者全部都得遷葬!清明節掃墓時有殯葬業者在場,詢問之下才知道現在公有塔位幾乎都沒位子了,火化入塔之類都得往私人園區,而且政府都已經在提倡環保樹葬。

我個人是非常贊成植葬,環保又不占空間,也因為台灣神道的信仰,對於生死更加平常心看待。曾經聽大家長說過,為了真正回歸自然免除同修的負擔,聖山以後可以成為同修們往生後的歸處,既然有此機會可以讓母親安置在聖山,於是決定將母親骨灰以植葬方式處理,在聖山不以樹木為記,就在土壤中成為大地的養分,相信這就是母親的喜樂,有台灣神護佑是多麼有福德啊!就在六月中旬,台灣神道同修們為母親舉行一場飾終儀式,簡單而隆重,當天的重要時刻下起大雨,我能感受到是台灣神的疼惜與母親高興的眼淚,感謝大家長的主持與同修們的參與,讓母親安息在此人間仙境的聖山。

大家長的畫中有話也提到喪禮是家屬親友間的禮讚,升不升天是亡者個人所為,墓地越大造孽越重,死人千萬勿與活人爭地,他們去的地方絕非在人間,管區在另外的空間,子孫得為之努力積福造功德!

前陣子到日本旅遊看見他們在環保方面做得很徹底,有一個山林地區是完全不放置垃圾桶的,洗手間衛生紙可以沖到馬桶,有垃圾必須自己準備袋子帶走。在山裡果真沒見到一點垃圾。領隊也提到他們自己都會注意家中垃圾分類等等,而日本更是很早就提倡環保樹葬、植葬。

也許生活越文明土地破壞就越嚴重,為了守護台灣這座美麗的島嶼,不讓地球暖化日增,做好日常環保是生活在這片土地上每個人重要的責任。